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      时间:12-09 作者:青草国内精品视频在线观看 浏览量:77284

        遺憾的是,無論是我們的懷疑還是另一方的狂熱信仰,都沒有說明這個實驗的結局將會怎樣。這個試驗的未來將會告訴我們;它可能會表明,這個實驗進行得過早了;只有到新的各種發現增強了我們對自然界力量的控制,從而使我們各種需要的滿足變得比較容易時,對①彌賽亞為希伯萊文mahsian的音譯。原意為“受膏者”。古代猶太人封立君王、祭司等職位時,常舉行在受封者頭上敷膏油的儀式,故君王等人有“受膏者”之稱。公元前一、二世紀到公元一世紀,猶太國處于危亡時期以來,猶太人中流行一種說法,稱上帝終將重新派遣一位“受膏者”來復興猶太國。彌賽亞遂成為猶太人想象中的“復國救主”的專稱。——中譯注。

      在《地質學》的一章里還要詳細討論這一問題;但因為它和自然選擇有密切的關系,所以這里必須談到它。自然選擇的作用全在于保存在某些方面有利的變異,隨之引起它們的存續。由于一切生物都按照幾何比率高速度地增加,所以每一地區都已充滿了生物;于是,有利的類型在數目上增加了,所以使得較不利的類型常常在數目上減少而變得稀少了。地質學告訴我們說,稀少就是絕滅的預告。我們知道只剩下少數個體的任何類型,遇到季候性質的大變動,或者其敵害數目的暫時增多,就很有可能完全絕滅。我們可以進一步地說,新類型既產生出來了,除非我們承認具有物種性質的類型可以無限增加,那末許多老類型勢必絕滅。地質學明白告訴我們說,具有物種性質的類型的數目并沒有無限增加過;我們現在試行說明,為什么全世界的物種數目沒有無限增加。

      我的目的差不多完全是敘述,不是批評;因為我相信,羅素的哲學幾乎不容從正統

        四、正知而住:義所當為,力所能為,如理而為,不躁不諉,為而不為,不為而為,無間無遺,一派圓成,法爾如是,曰正知而住。

      在我做了這些試驗以后,馬頓斯(M.Mariens)也進行了相似的試驗,不過方法更好些,因為他把種籽放在一個盒子里,使它漂浮在海上,所以種籽有時被浸濕,有時被暴露在空氣中,就像真的漂浮植物一般。他試驗了98類種籽,大多數都和我試驗的不同;但是他所選用的是許多大果實和海邊植物的種籽;這大概可以延長它們的漂浮時間并加強它們對于海水損害作用的抵抗力。另一方面,他沒有事先使帶有果實的植物或枝條干燥;而干燥,如我們曾經說過的,可使某些植物漂浮得更長久些。結果是,在98個不同種類植物的種籽中,有18種類植物的種籽漂浮了42日,而且以后還能發芽。但是我并不懷疑暴露在波浪中的植物,比起我們的試驗中不受劇烈運動影響的植物,在漂浮時間上要短些。所以,大概可以更穩妥地假定,一個植物區系的100個種類植物的種籽中約有10個種類植物的種籽,在干燥之后,大概可以漂過900英里寬的海面,而且以后還能發芽。大果實常比小果實漂浮得更長久,這事實是有趣的;因為具有大種籽或大果實的植物,照得康多爾所說的,一般在分布范圍上,是有限制的,它們很難由其他任何方法來輸送。種籽有時候可由另一種方法來輸送。漂流的木材常被沖到很多島上去,甚至被沖到位于最廣闊的大洋中央的島上去;太平洋珊瑚島上的土人專從漂流植物的根間搜求做工具用的石子,這等石子竟作為貴重的稅品。我發見當形狀不規則的石子夾在樹根中間時,間隙里和石子后面常常藏著小塊泥土——它們是如此完全嚴密地藏在里邊,以致在極長久的運輸期間也不會有一點被沖洗出去;在一株約50年生的櫟樹的根間,有一小塊泥土全嚴密地藏在那里,在這一塊小泥土上有三株雙子葉植物發芽了:我確知這個觀察是真實的。我還可以指出,鳥的尸體漂浮在海上,有時不致即刻被吃去,在這種漂流的死鳥的嗉囊里有許多種類的種籽,很久還保持有生活力:例如豌豆和大巢菜浸在海水里只要幾天便死去:但是在人造海水中漂浮過30日的一只鴿子的嗉囊內的種籽幾乎全能發芽,這使我驚奇。

      不管這個傳說是否準確,但這座城堡確是在公元

        “今天?……我不知道……好像我剛吃了午飯……”

      其次,對中間階層的廣義界定與作者的基本判斷相互呼應。這個判斷就是:中間階層不是很多學者和媒體所炒作的“精英”階層,而是社會“骨干階層”。從媒體對中間階層高高在上的生活態度、與眾不同的生活方式和奢華的生活標準的炒作中可以感受到,他們眼中的中間階層是社會的“精英”,如消費精英和賺錢精英。某些學者對于這種嚴重的輿論誤導不僅沒有提出批評和校正,反而推波助瀾、隔三差五、信手拈來地提出一些高收入或高財產標準,或者不負責任、不加推敲地推出一些中間階層發展數字,甚至膚淺地附和一些界定中間階層的庸俗化生活方式標準,進一步加深了對社會的誤導。對于絕大多數民眾來講,中間階層竟然成了一種高不可攀的幻象。如此以來,中間階層又何謂“中間”呢?所謂“中間”,至少有融入社會大眾之間的意思。中間階層是看得見、摸得著、為社會提供各種服務、創造著各種財富的社會骨干,而不是“神龍見首不見尾”的社會精英。

      ①馬克思:《黑格爾辯證法和哲學一般的批判》,人民出版社版,第14頁。

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