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                理論還有其他許多含義。物極必反這樣一個簡單的概括,或偵探靠推論補足的故事,只是其中兩種,也許是比較邊緣的含義。我舉出這兩種較為簡單的形式,是因為我們往往更容易從這些簡單形式里看到理論的一些基本特點,例如推測、推論這些因素。

              尼觀察報》、《印尼時報》、《印尼每日新聞》、《印尼先驅報》等。

                "你們絕望的人們喲!你們奇特的人們!我所聽見的就是你們的求救的叫喊么?現在我知道什么地方可以覓到了他,那我今天白天所沒有覓到的人:高人!

              在當今世界的狀況中,還許有許多人生活在貧困線上,而且,大多數沒有落到這一境地的人們被一種完全是合理的恐懼所纏繞:他們時刻都可能沉淪困境。雇傭勞動者始終有失業的危險;長期雇員明白他們的公司可能倒閉或必須削減人員;商人,甚至那些被稱為巨富的人,知道他們丟失所有的錢財不是不可能的。為了自己的子女的教育做出巨大犧牲后,他們發現具有孩子們所獲技藝的那些人已不再有往日的用武之地。如果他們是律師,他們發現人們已付不起求之法律的費用,盡管一些不公正仍未糾正;如果他們是醫主,他們發現原先有利可圖的疑難病癥的病人已不再有錢治病,許多真正的患者不得不摒棄許多必需的醫治。人們發現受過大學教育的男男女女在商店里站柜臺,這樣可以把他們從貧困中救助出來,但要以原來受雇于此的那些人為代價。在所有階層中,從最低層到最高層,經濟恐懼在白天統治著人們的思想,在晚上作同祟干人們的夢境,使他們為工作擔憂,為閑暇心煩。我想,這一常見的恐慌是遍布文明世界大部分地區的瘋狂情緒的主要原因。

              6個小時內歸葬。葬前舉行宗教儀式,誦讀經文,為死

              們社會的其他領域,也傾向于較緩慢地作出反應或者全盤抵制。在冊封爵士時,女王依

              但是,隨著跑和走更加獨立自在,孩子容易產生新的膽怯感。新生兒很容易受到驚嚇,沃森博士和夫人發現最易驚嚇嬰兒的是響聲和掉下來的感覺①。然而,嬰兒受到很完全的保護,以至很少有機會進行心理的恐懼訓練;就算真處于危險中,他也無能為力,因此,恐懼對新生兒沒有什么作用。嬰兒兩歲到三歲之間,又產生了新的恐懼。這種恐懼在多大程度上是由于想象作用還是由于本能作用還有待爭論。嬰兒一歲時不存在恐懼,不能歸結為違背本能特征”因為本能在任何年齡都可能成熟。就連極端弗洛伊德信徒也不堅持性本能生下來就有。顯然,能自己到處跑的孩子比不能走路的嬰兒需要的恐懼更多,因此,恐懼本能因需要而產生就并木驚奇了。這個問題對研究教育意義重大。如果所有恐懼源于想象,那么很簡單,只要不在孩子面前表露出恐懼和反感就可以排除。另一方面,如果一些恐懼出自本能,就該采取更詳盡的辦法了。

              第三十一章 邏輯分析哲學

                第三編《論基督教國》,說明不存在一統教會,因為教會必須依附俗界政府。在各個國家,國王應該是教會首領;教皇的"大君權"和教皇無過說是不能承認的。可以想見,這一編中主張非基督徒主權者治下的基督徒臣民,在外表上應該服從,因為乃縵在臨門廟中難道不無奈屈身嗎?

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