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        ①《希臘宗教的五個階段》,第67頁。

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        蘇:這兩類人一旦在城邦里出現,便要造成混亂,就象人體里粘液與膽液造成混亂

        讓我們舉一個具體的例子。一公尺的定義就是現存于巴黎的某根棍子在一定溫度之下的長度。如果我們提到別的一根棍子,說它的長度恰恰是一公尺;這又應該是什么意思呢?我并不以為我們這句話有任何意義。我們可以說:目前科學所已知的最精確的計量過程也無法指明,我們的棍子比起巴黎的標準尺來究竟是長些還是短些。如果我們足夠大膽的話,我們還可以加上一個預言,即未來的任何計量技術上的改進都不能夠改變這一結果。就經驗的證據可以隨時對它加以反.證的這種意義而論,則它仍然只是一種經驗的表述。我并不以為我們真正具有柏拉圖設想我們所具有的那種絕.對.相等的觀念。

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          宰相慢條斯理喝下一口酒,才說:“大王!您將我關在監獄里,確實也是最好的安排啊!您想想看,如果我不是在監獄里,那么陪伴您微服私巡的人,不是我還會有誰呢?等到蠻人發現國王不適合拿來祭祀滿月女神時,誰會被丟進大鍋爐中烹煮呢?不是我還有誰呢?所以,我要為大王將我關進監獄而向您敬酒,您也救了我一命啊!”:生活中有高潮也有低谷,人生中有得也有失。對得失成敗抱持豁達的態度,辯證地看待問題,認為一切都是最好的安排,就少了許多挫折感,生活就會格外輕松愉快。

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