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        时间:12-09 作者: 浏览量:98935

          而身處時代大潮中的個人,在退潮后的命運又是怎樣的呢?當時代的因素隱去,觀察曾經歷歷史的個人的自由抉擇,應當是一件饒有趣味的事。我就在美國導演馬克·基切(MarkKitchell)的紀錄片BerkeleyintheSixties(《嬉皮年代的樂與怒》)中看到過十余位當事人的自由抉擇——無論如何,更多的人仍然堅定地站在年輕時的立場上。

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        聽希臘神話讀《荷馬史詩》

        〈153〉

          盡管弗里德里希有他的才能,卻終于不能成功,因為當時反抗教皇的力量是虔誠的和民主的,而他的目的卻有些類似要恢復一個異教的羅馬帝國。在文化上他是開明的,但在政治上他卻是反動的。他的宮廷是東方式的;他設有一個附有太監的后宮。可是意大利的詩歌,就是在這個宮廷里興起的;而且作為詩人,他也有過幾分才情。在同教廷的沖突中他曾幾次發表有關教會專政危害性的反對論,這在十六世紀或許會博得贊賞,但在他所處的時代卻沒有產生任何效果。異端者本該成為他的同盟力量,但他卻認為他們止于是些叛徒,而且為了討好教皇他甚而迫害過他們。那些自由城市,若非為了皇帝的緣故,倒很可能去反對教皇的;只因弗里德里希要求他們投降,他們才歡迎教皇來當他們的同盟者。這樣,他雖然擺脫了當代的迷信,并且在文化上遠遠超過當代的其他統治者,但皇帝的地位迫使他去反對一切政治上抱自由主義見解的人們。他無可避免地失敗了,然而在歷史上所有的失敗之中,他的失敗卻是最有興趣的一個。

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