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        向當地人打聽小林文學碑,說是在山上,不大好找。只好包租一輛出租車(否則上得去下不來),沿著山路,轉到原小樽高等商業學校背后的山上。離文學碑幾百米處停著好些汽車,不過與小林無關。那里有座展望臺,是看小樽全景的最佳處,常有游客光臨。也幸虧冷清,文學碑顯得莊嚴肅穆。絳紅色石頭砌成五六米高的兩面墻,像是一本打開的大書,也像緊閉著的監獄大門。左邊自上而下依次是小林頭像、碑名及題辭,右邊則在方形洞中嵌著青銅頭像,一臉剛毅,大概象征著無產者。初夏時節的小樽,太陽不曬,碑后的白樺林嫩黃中夾著雪白,空氣中彌漫著海腥味。坐在碑前,眺望遠處碧藍的日本海,遙想半個多世紀前,從這里走過的文學青年。

      謬,但關于巧克力棒棒糖卻是有道理的。”而這后段實令我不解,還是后來妻才為我作了一

      “九宮”沒后,進入“元皇”世紀。老君下降為師,“吐《元皇經》,教元皇治于天下”。“始有皇化道流后代,以漸成之”。“元皇”之后,次有“太上皇”;“太上皇”之后有“地皇”;“地皇”之后有“人皇”;“人皇”之后有“尊盧”……在“太連”之后,進入下古,首有“伏羲”,老君下為師,曰無化子,一名郁華子,教示“伏羲”推歸法,演陰陽,正八方,定八卦。此時民有名無姓,世上亦無五谷,“皆衣毛茹血,腥臊臭穢,男女無別,不相嫉妒,冬則穴處,夏則巢居”。“伏羲”沒后,而有“女媧”,“女媧”沒后,而有神農。“神農”之時,老君下為師,曰大成子。“作《太微經》教神農嘗百草,得五谷,與人民播植,遂食之以代禽獸之命也。”“神農”沒后而有“燧人”。“燧人”時,老君下為師,“教示燧人鉆木取火,續日之光,變生為熟,以除腥臊。”“燧人”沒后而有“祝融”,老君下為師,號廣壽子。教修三綱,齊七政。三皇修道,人皆不病,作按摩《通精經》。次有高原、高陽、高辛、侖頡、軒轅皇帝。黃帝之時,老君下為師,號力牧子。黃帝以來,始有君臣父子,尊卑以別,貴賤有殊。黃帝之后,次有少昊、帝顓頊、帝嚳、帝堯、夏禹……。

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